BLOQUE 2.
Ante el desarrollo de lo digital, de los hipermedios, hipermediaciones, o como se decida llamarlos; ante las nuevas prácticas que se generan en relación a ellos y las prácticas comunicacionales anteriores. ¿Cómo pensamos el objeto de estudio de la Comunicación Social?
Monje
Life on Mars
El policía –Sam Tyler- que en el primer capítulo de la serie “Life on Mars” pasa del 2006 a 1973, parece encontrarse de pronto en otro planeta y con ello tiene bastante que ver con la proliferación desde entonces de las tecnologías digitales.
Ahora si Sam Tyler fuera un estudioso, un teórico, un investigador de la comunicación que pasa abruptamente de 1973 a 2011 podríamos pensar que su estado de shock e incredulidad podría ser similar (¿O no?). Si hubiera estado pensando sobre cuál es el objeto de estudio de una línea de estudios como la de Comunicación Social ¿Pensaría que tendría que replantearse la cuestión…?
Pronto descubriría que la digitalización también ha modificado muy fuertemente el desarrollo de las fuerzas productivas, sin que ese desarrollo entre en contradicción con las relaciones sociales de producción dominantes en el capitalismo, al contrario vería que el capitalismo ha logrado que el mercado se convierta en la lógica dominante de regiones donde no lo era antes… Y que además los “socialismo reales” como los conocía en 1973 han dejado de existir…
Quizás empezará a indagar y descubriera que casi todos los aspectos de la vida están ahora conectados a lo digital y que algunos de ellos tendrían que ser considerados en relación a la comunicación.
(Nota al píe, “Life on Mars”, el nombre de la serie –versión británica, hay una remake de E.E.U.U.- es tomado de una canción de David Bowie. Fue planeada para dos temporadas y tuvo una continuación de tres temporadas en “Ashes to Ashes”, título de otra canción de Bowie).
“X- Files”:
Mulder, agente del FBI, plantea: “La verdad está ahí afuera”.
“Fringe”:
Un agente del FBI plantea: “La verdad… es que estamos obsoletos”
(La conexión, explicita, entre las dos series, como “proyectos especiales”, puede verse en el primer episodio de la segunda temporada de “Fringe”)
ESTUDIOS DE COMUNICACIÓN:
Aceleración de los desarrollos
informáticos y de las ofertas en
el mercado
Planificación de la obsolescencia
Desajuste en los estudiosos, investigadores, teóricos
atraso en las investigaciones empíricas
en relación a la aceleración
primacía del
ensayo
“He tardado doce años en completar este libro, ya que mi investigación y escritura trataban de dar alcance a un objeto de estudio que se expandía más de prisa de mi capacidad de trabajo (…) He sido capaz de lograr algún modo de conclusión, aunque sea tentativa (…).” (Castells, 2006: 19)
Los sistemas comunicacionales constituyen algo así como un SISTEMA DE TIPO COMPLEJO EN EXPANSION. Ante la mayor complejidad y la aceleración de los cambios, ante el aumento de los factores intervinientes, aumenta la posibilidad de lo impredecible, del azar y la incertidumbre. Aumentan las turbulencias. Consecuentemente resulta más difícil la planificación y predicción.
Campo del poder
(mundial)
Dominantes-Dominados
Lógica Militar
Lógica del Mercado
(Circulación rápida de dinero y ganancias crecientes)
Utopía tecno-comunicacional de mercado
Medios Masivos Internet y otros recursos digitales
de Comunicación
Cuántica Informática
Biogenética Nuevos
Materiales
Nanotecnologías
Ingeniería Molecular
Si esta comprobado que algo es posible, aunque sea teóricamente, si puede dar réditos bélicos o ganancias VA A SER DESARROLLADO.
Confusión entre
Medio de Soporte Empresa
Comunicación mediática
“As you know Mcluhan never paid to much attention to his famous sentence «the medium is the message» (…). Yet nowdays the Only thing that everybody knows about him is some Cauchy phrases as the «the medium is the message» or “cool and hot medium» (…)
McLuhan was a Genius. The fact that he was not a empirical researcher, but a theorist (…) He oponed new Windows and did not close them. (…) I would said «the message is the medium. (…)” (Castells, reportaje)
“… the best Communications technology in the World cannot help if the institution of th estate do not care about his people and the deployment of technology does no take in consideration human values but Orly commercial values.” (Castells)
Nativos impresos
Nativos cinematográficos
Nativos radiales
Nativos televisivos
Nativos digitales / Inmigrantes digitales /Extranjeros digitales
Diferentes generaciones de nativos digitales.
“La primera ley de Krazberg
dice lo siguiente:
la tecnología
no es buena
ni mala,
ni tampoco neutral.” (Castells, 1969: 92)
Héctor Schmucler
Schmucler, H. (1997) Memoria de la comunicación. Biblos. Buenos Aires.
“Es el pensar técnico y no el aparataje de la técnica lo que constituye el meollo significativo de la técnica moderna, para la cual cada cosa es esencialmente reemplazable; todo puede tomar el lugar de todo, puesto que sólo interesa en cuanto a su utilización, o más rigurosamente en cuanto a su consumo.” (45)
“… el propio dinero se vuelve un dato más que circula a través de un flujo imparable e infinito.” (45)
“Cualquier posibilidad crítica, entonces, no debería apuntar al hecho real de la materialidad maquínica, si no a la concepción del vivir al que esa materialidad sirve.” (48)
“Ideología dominante: tecnologismo.” (55)
“También para la técnica moderna el tiempo ha concluido: el futuro está ya contenido en el presente.” (57)
Schmucler (de un artículo de 1982 -en Memoria de la Comunicación-):
“Cuando hablamos de nuevas tecnologías estamos aludiendo, principalmente, al conjunto de equipos que hoy permiten captar, procesar y distribuir la más variada calidad de información y las redes que facilitan su difusión o interconexión a larga distancia.” (61)
“La tecnología aparece como un proceso natural y no histórico.” (66)
“El esquema piramidal de la sociedad tiende a reforzarse y el poder transnacional sobre el aparato global de la comunicación aparece como el momento culminante de la dominación mundial. La razón tecnológica se impone como valor universal y su presencia indiscriminada encubre el verdadero proceso de homogeneización de estructuras en nivel universal.” (67)
Cita un documento de la UNESCO de 1980:
“La experiencia de los países industriales en este campo prueba que la informática, nacida del progreso, podría a su vez acelerar el desarrollo: una vez apropiada por los países en desarrollo podría a través de mejoramiento de la administración y los recursos, reducir la brecha que los separa de las naciones industrializadas.” (69/70)
“La tecnología transnacional tiende a reforzar el poder de unos pocos, a centralizar las decisiones y a igualar a la mayoría en el uso programado de bienes materiales y culturales. Es la tendencia al imperio todopoderoso de la tecnología que Iván Ilich señalara como el imperio del «tecnofacismo». «Más» no significa «mejor». «Mejor» puede ser «menos». (Gorz).” (70/71)
1997. Jesús Martín Barbero. Prologo a la 5ta. Edición de Los medios a las mediaciones:
“Envergadura económico-cultural que han adquirido las tecnologías audiovisuales e informáticas.”
“…la omnipresencia MEDIADORA DEL MERCADO.”
“…oleada de FATALISMO TECNOLOGICO.”
“…estratégica tensión entre las medicaciones históricas que dotan de sentido y alcance social a los medios y el papel de mediadores que ellos pueden estar jugando hoy.”
“…la complicidad discursiva de la modernización liberal –racionalizadota del mercado como único principio organizador de la sociedad en su conjunto-·”
“… la compleja trama de relaciones que articula comunicación/cultura/política”
“Estamos intentando pensar la hegemonía comunicacional del mercado en la sociedad.”
No confundir la comunicación con la técnica. Alertar contra el pensamiento único “que legitima la idea de que la tecnología es hoy el «gran mediador» entre los pueblos y el mundo, cuando lo que la tecnología MEDIA hoy más intensa y aceleradamente es la TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD EN MERCADO, y de este en principal agenciador de la mundialización (en sus contrapuestos sentidos).”
(Jesús Martín Barbero. En el blog hay un link para acceder a este Prólogo completo)
Apuntes tomados de Marafioti, R. (2005) Sentidos de la comunicación. Teorías y perspectivas sobre cultura y comunicación. Editorial Biblos. Buenos Aires.
Marafioti sobre los planteos de Manuel Castells:
“Superado por las redes globales de riquezas, poder e información, el Estado-nación moderno ha perdido buena parte de su soberanía.” (393)
“…analiza la conformación de una nueva SOCIEDAD INFORMACIONAL con un énfasis marcado en los aspectos ECONOMICOS y ORGANIZACIONALES y con un predominio de la RED COMO SOPORTE DE ESTRUCTURACION DE LA ECONOMIA GLOBIAL Y EMPRESA.” (245)
“Características nuevo modelo tecnológico/informacional que propone Castells:
1. La información se convierte en materia prima básica.
2. Las nuevas tecnologías producen efectos expansivos sobre otras áreas.
3. Promueven la interconexión y la conexión de redes en un universo plagado de interacción.
4. La flexibilidad favorece que las redes se reconfiguren y reorganicen de modo permanente.
5. Provoca efectos convergentes hacia un modelo de sistemas integrados (concentración y globalización) pero, al mismo tiempo, causan fragmentación (descentralización).” (247)
“La nueva economía informacional lleva a la implantación de una nueva lógica de organización en todos los niveles, desde la estructura laboral hasta los vínculos sociales e interpersonales.” (249)
“El nuevo diseño empresarial fija las siguientes normas: flexibilización de las estructuras productivas y comerciales, descentralización, participación y coordinación.”
(..)
“Para Castells, la sociedad informacional es un nuevo modelo de desarrollo económico y social. PERO NO SUSTITUYE AL MODO DE PRODUCCION DOMINANTE. Se aparta de la idea de una sociedad posindustial que viene a reemplazar a la sociedad industrial.”
“La aparición de régimenes laborales cuasiesclavistas en las áreas del tercer mundo (…) Segregación social en función de las posibilidades de adquirir educación de calidad y una MARCADA DUALIZACION SOCIAL.”
“Internet funciona como un nuevo paradigma. Logró penetrar vertiginosamente en una población identificada por la edad y por las posibilidades económicas de acceso, pero rápidamente se abrió a sectores más amplios.” (248)
Castells, Manuel. La Galaxia Internet. p. 249:
“Se internacionalizan algunas cosas y se localizan otras. LA RIQUEZA SE GLOBALIZA. LA POBREZA SE LOCALIZA. Las guerras se localizan y las decisiones económicas se internacionalizan. EL CONOCIMIENTO SE MUNDIALIZA Y LA IGNORACIA SE LOCALIZA.”
Apunte de Ibánez, J. (2005) El control de Internet. Poder y autoridad en los mercados electrónicos. Catarata. Madrid.
“Las autoridades simplemente no son capaces de adaptar sus ritmos de actuación política o normativa al ritmo de los cambios tecnológicos.” (69)
Plantea la existencia de un NEOFEUDALISMO, a partir del poder adquirido por las corporaciones comerciales.
“El Estado no es la panacea pero su retirado o ausencia lo es todavía menos.” (305) (“…la existencia de una sociedad postinternacional neomedieval.” (295))
“Los avances tecnológicos son frutos del poder. (…) La tecnología es un elemento esencial en la estructura del poder global.” (69)
“Esta revolución ha tenido consecuencias económicas, sociales y culturales que han llegado a alterar los propios patrones de poder de la sociedad internacional.” (70)
“Las revolución de las tecnologías de la información ha aumentado el peso relativo del conocimiento como fuente de poder suave, convirtiéndolo en el recurso de poder más importante en las relaciones internacionales contemporáneas.” (70/71)
Plantea el desajuste del Estado ante la profundidad y rapidez de los cambios tecnológicos que tienen un alcance transnacional, incluyendo una “integración o convergencia de las innovaciones” (71). “La red como patrón de organización” significa un “cambio en la estructura de poder del conocimiento” (73)
“Los mercados y economías han pasado a estar organizados en red (…) estructuras descentralizadas formadas por nodos y conexiones.” (82)
“«Ley de Metcalfe»: el valor de una red es igual al número de usuarios al cuadrado.”
“Positive feed back”: “Cuando más usuarios hay en la red, más valor adquiere ésta, y cuanto mayor es el valor, mayores son los incentivos para los usuarios.” (83)
2… la institución de la propiedad se ve complementada, a veces minada, por un intercambio de información en entornos de red. En la nueva economía y en la sociedad que la acoge, las relaciones de propiedad dejan paso progresivamente a las relaciones de acceso.” (86)
“El acceso como régimen”
“El acceso a las redes constituye un régimen social y político de trascendencia comparable a la del régimen de propiedad en la economía capitalista en la era industrial.” (87)
“La brecha digital es la consecuencia de la distancia que ya separa a los que acceden de los que no pueden acceder.” (89)
“La nueva economía dependen del acceso a los mercados financieros (…) descontrol y volatilidad.” (89)
Considera que surgen autoridades privadas que conviven con las autoridades públicas (Estado) y que, las primeras, acumulan tanto poder que asumen funciones políticas (93). Esas autoridades privadas, centralmente las corporaciones empresariales, como en el feudalismo “afectan a ese sistema moderno de los estados que es la territorialidad” (97) como al espacio político y a los mercados nacionales.
“El territorio deja de ser así el único espacio de interacción social y de autoridad política. Las lealtades de los individuos se orientan hacia autoridades muy diversas, no necesariamente estatales…” (99)
Josep Ibánez considera que los Estados se ven afectados en forma diferencial por la globalización, señalando:
“El aumento de las desigualdades económicas” entre países y entre “sectores” sociales. (102)
“Los patrones de especialización económica han transformado la división internacional del trabajo.” (103)
“…los gobiernos de los estados industrializados contribuyeron a conformar la economía globalizada y ésta existe gracias a ellos (…)
La integración comercial a escala mundial tiene efectos sobre la política cambiaria, sobre la política industrial, sobre la política salarial y sobre las políticas de inversión y gato tanto de los estado de origen de IED (inversión extranjera directa) como sobre los Estados que acogen las actividades de las empresas transnacionales.
La integración financiera a escala mundial pone en cuestión la política macroeconómica de cualquier Estado que se dote de un sistema abierto al mercado financiera global.” (101)
“Aunque sus posibilidades para conformar las estructuras de poder del comercio internacional han sido muy limitadas, las organizaciones hackers y las organizaciones de defensas de los derechos y libertades civiles han sido las únicas que han cuestionado el poder creciente por la grandes empresas en Internet.” (299)
Los sistemas comunicacionales contemporáneos, como la sociedad mundializada, constituyen sistemas complejos en expansión acelerada. Ante la mayor complejidad, ante el acortamiento de los plazos para la obsolescencia, ante el aumento de los factores intervinientes aumenta la posibilidad de lo impredecible, del azar y la incertidumbre. Aumenta las turbulencias y las planificaciones hacia el futuro resultan más difíciles.
“El mundo tiene una lógica de producción de riqueza, pero carece de una lógica de distribución.” (Petrella)
página de:
Carlos A. Scolaris
Scolaris, C. (2008) Hipermediaciones. Elementos para una teoría de la comunicación digital interactiva. GEDISA. Barcelona.
110 Definir el objeto.
Rasgos pertinentes de la nueva forma de comunicación:
- HIPERTEXTUALIDAD.
- INTERACTIVIDAD
- RETICULARIDAD
- DIGITALIZACION
- MULTIMEDIA
- CONVERGENCIA
Todos ellos son parte de la “comunicación intermediática”, son rasgos de los “hipermedios” (113)
“Ahora bien, dado que no nos interesa tanto estudiar los medios digitales sino las (nuevas) «mediaciones» (Martín Barbero, 1987), podemos dar un posterior salto semántico y reflexionar sobre el concepto de hipermediación. Pasaríamos de esa manera del objeto al proceso, o, como decía hace dos décadas Martín Barbero, perderíamos el objeto para ganar un proceso: el proceso de hipermediación. Al hablar de hipermediaciones nos referimos no tanto a un producto o a un medio sino a procesos de intercambio, producción y consumos simbólico que se desarrollan en un entorno centralizado por una gran cantidad de sujetos, medios y lenguajes interconectados tecnológicamente de manera reticular entre sí (…) Cuando hablamos de hipermediaciones no estamos simplemente haciendo referencia a una mayor cantidad de medios o sujetos, sino a la trama de reenvios, hibridaciones y contaminaciones que la tecnología digital, al reducir todas las textualidades a una masa de bits, permite articular dentro del sistema mediático. Las hipermediaciones, en otras palabras, nos llevan a indagar en la emergencia de las nuevas configuraciones que van más allá –por encima- de los medios tradicionales. (…)” 114
